Великая Победа совпала с весной.

Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев

Назад 67 Вперед

В чем моя провинность? Разве сам я не встал бы с ним на бой священный?

Но с портрета смотрит Рамазан -

тот, живой, веселый, довоенный. [4, 785].

Затронутые нравственно-этические проблемы отразились в сти­хах Б. Кагермазова, Л. Губжокова, И. Кашежевой с психологиче­ской достоверностью. Характерным для этих поэтов является уме­ние соединять временные категории, когда прошлое входит как ре­альность в духовную жизнь современности. А. Метченко в «Лите­ратурной газете» от 25 марта 1981 года в статье «На пороге 80-х» писал: «И чем дальше в глубь времени отодвигаются события тех героических лет, тем ощутимее становится всечеловеческое значе­ние подвига, совершенного советским народом».

Память о войне проявляет себя в творчестве Кашежевой то как воспоминания о детстве, то в виде размышлений о величии народ­ных свершений, то неутихающей болью.

Стремление осмыслить весну Победы как нечто исключительно важное, знаменательное, непреходящее в жизни людей нашло ху­дожественное выражение в стихотворениях «Победа» (1980) и «Стихи, написанные девятого мая» (1980). Это был прямой разго­вор о времени и о себе. Великая Победа совпала с весной. Весна - это пробуждение природы, это обновление всего живого. Красота и раздолье майского утра со свежим ветром, солнцем, высоким синим небом - этот мир по контрасту с войной воспевался Кашежевой особо поэтично, остро и эмоционально. Почти в каждом стихотво­рении этой тематики были грустные ноты. Как реквием воинам, не вернувшимся с фронта, звучит стихотворение «Перед каждым во­допадом» (1983):

Перед каждым водопадом Хочется упасть ничком.

Это слезы льются градом,

Г оры плачут. Но о ком?

Назад 67 Вперед