Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Подводя итоги проделанным наблюдениям, необходимо
подчеркнуть, что факт спорадической связи текстов З.Гиппиус с фольклором как
таковой налицо. При этом он не скрыт в глубинах текста, не является способом
«поэтического иносказания», как, например, это часто бывает в поэзии
А.Ахматовой и особенно О.Мандельштама (6). В рассмотренном же «Госте» он
очевиден и заострён. Функционально фольклор нужен поэтессе прежде всего для
выражения открыто саркастических эмоций по отношению к социальной реальности.
Иногда,
напротив, работа с фольклорным элементом связана с выражением высокого,
идеального начала; кроме того, подчёркивает неоднозначность сущности человека.
При этом лексические включения, напоминающие фольклорные выражения, тонут в
иных стилевых тенденциях. В спорадической работе с фольклором (как показывает
датировка произведений) нет какой-либо эволюции. Таковы не глобальные, но тем
не менее, на наш взгляд, необходимые для познания творчества З.Г иппиус выводы
о её работе с фольклорными источниками - ритмическими, образными,
лексическими; выводы, подчёркивающие в то же время невероятную пластичность
самого фольклора, элементы которого, включённые подчас в чуждую ему
поэтическую систему, способны по контрасту или типологически подчиниться
авторским художественным задачам.
Литература
1. Гиппиус З.Н. Сочинения. Стихотворения.
Проза / З.Н.Гиппиус. - Л., 1991. - 665 с.
2. Гиппиус З. Живые лица. Стихи. Дневники /
З.Гиппиус. - В 2 т. - Тбилиси, 1991. - Т.1. - 397 с.
3. Копылова Н.И. Фольклоризм лирики
М.Цветаевой / Н.И.Копылова // Фольклор и литература: проблемы изучения. -
Воронеж, 2000. -