Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Исследователи в основном сходятся во
мнении, что в традиционной лирической песне разработана целостная символическая
система, в рамках которой фигура ОП представляет собой основополагающий способ
создания и расшифровки поэтических символов. Устойчивость сопоставлений в ОП
закрепляет символику отдельных образов и понятий. Особую значимость
приобретает вопрос о языковых механизмах формирования
в ОП различных типов символической образности, обусловленных взаимодействием
структурно-семантических и синтаксических основ организации ОП.
Центральной в изучении внешней организации
ОП является проблема своеобразия ОП в плане его взаимодействия с текстом.
Особое место в разработке
эволюционно-генетической модели развития приема занимает не только проблема
специфики внутренней и внешней организации ОП, но и изучение эволюции приема.
Анализ аспекта внутренней эволюции ОП
связан с исследованием динамики семантической стороны различных типов
символической образности композиционной фигуры ОП.
По мнению ученых, для ОП обрядовой лирики
характерно наличие персонифицированной символики из мира природы, сам ОП
выполняет изобразительную функцию, и в его основе наличествуют устойчивые
символические ассоциации. В ОП необрядовой лирической песни преобладает
символика, лишенная персонифицированного характера, параллелизм зиждется на
эмоционально-содержательном соответствии факта природы эпизоду из человеческой
жизни, ОП выполняет преимущественно эмоционально-психологическую функцию, и в
его основе наличествуют свободно-поэтические ассоциации [Лазутин 1989;
Астафьева 1981 и др.]. Указанные содержательные разновидности ОП «представляют
собой крайние проявления, крайние точки в ряду его многообразных смысловых
реализаций» [Артеменко 1988:140]. В рамках эволюционно-генетической модели
развития ОП центральное место занимает анализ языковых механизмов формирования
и эволюции разновидностей ОП в русской народной лирической песне.