Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Секретики
Конечно же, не только стремление повысить
авторитет в группе движет детьми при распространении запретного фольклора, не
только стремление стать взрослым. Запретный детский фольклор на то и запретный,
чтобы скрывать его от взрослых. А раз он скрывается от взрослых, значит, это
секрет от них. Детям кажется, что это так здорово, когда всезнающие взрослые
не знают того, что знают они; например, что у них есть секретики. Конечно,
лексика и образы взяты из потаенной взрослой жизни, но все это пропущено через
призму детского сознания. Ребята создают из этого диковинного материала свой
закрытый мир, доступный им одним, подобно тому, как строят шалаши в
заброшенных местах, создавая себе жилища:
На златом крыльце сидели Шишкин, Пышкин,
Залупышкин,
Мишки
Гамми, принц Мартышкин.
Кто-то
курит, кто-то пьет,
Рокки Г
аечку е....
Половое созревание
А теперь перейдем к рассмотрению наиболее
важной функции запретного фольклора - сексуальное воспитание ребенка. Довольно
остроумно об этом пишет М. Армалинский в предисловии сборника детского
эротического фольклора. Он пишет о том, что «этот фольклор не только выводит
ребёнка на внешние сексуальные объекты: девочек и мальчиков, но также и обучает
теоретическим основам половой жизни, которые при декламировании воспринимаются
в детстве как сама практика». Одно время велись очень горячие споры по поводу
того, стоит ли вводить в школе обучение детей основам сексуальной жизни, до сих
пор нет единого мнения, стоит ли обсуждать родителям эту тему с детьми и как
это надо делать. А пока взрослые ведут дебаты, дети самостоятельно находят
выход из сложившегося положения, получая необходимые знания из детского
эротического фольклора. Надо признать, что здесь он незаменим и играет важную
роль в половом воспитании ребенка. Взрослым людям действительно сложно его
заменить, поскольку, если они начнут свободно общаться с детьми на эти темы, то
запретный фольклор вскоре может перестать быть запретным, и то, что сегодня для
нас является коммуникативным табу, через несколько поколений может стать
обычной темой для разговора между людьми всех возрастов, социальных ролей и
статусов, обычным языком. Такого исхода не хочет никто. Но нужно признать, что
такое воспитание необходимо. И это не требование «извращенной современности», а
реальность, о которой писали еще классики прошлых веков.
126 
