Собрание сочинений в 2 тт.

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Николай-Чудотворец говорит склонившемуся перед ним Лешему о том, что он пришел не мстить, а простить лесную нечисть:

И хоть ты рода низкого И надо лбом рога,

Но луч Христов отыскивал И в лужах жемчуга,

В трущобе, древле дикая,

Душа твоя росла:

К зверью любовь великая Негодника спасла.

Ты белочку и ежика,

Медведя и лису От пули и от ножика Оберегал в лесу;

Взрастил ты сердце отчее К обидной их судьбе,

И это, как и прочее,

Засчитано тебе. (4370

Угодник предлагает Лешему уйти из чащи в поисках «радостного Ерусалима», но лесовик отклоняет предложение, объясняя это тем, что ему жалко оставить беззащитных лесных обитателей.

Вся поэма проникнута тёплым юмором, характерным для творчест­ва А.И. Несмелова последнего периода, предназначавшегося детям эмигрантов, проживающим в Китае. Обращение к христианскому и фольклорному мифу тоже не случайно, поскольку в такой ненавязчи­вой форме поэт напоминает маленьким русским детям об их великой родине, великой истории и великой религии.

 

Литература

 

1.                   Несмелов А.И. Собрание сочинений в 2 тт. Т.1. - Владивосток: Рубеж, 2006. - С.433. Далее все страницы ссылок в тексте будут при­ведены по этому изданию.

2.                   См., например, воспоминания В.Г. Мелихова, Н.И. Ильиной, А.Н. Вертинского и др.

3.                   Кайсаров Андрей. Славянская и российская мифология / А. Кайсаров // Мифы древних славян. Велесова книга. - Саратов: «Наде­жда», 1993. - С.84.

4.                   Там же. - С. 52.