Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
2.
Воркачев С. Г. Счастье как лингвокультурный
концепт. - М., 2004.
3.
Карасик В. И., Слышкин Г. Г.
Лингвокультурный концепт как единица исследования // Методологические проблемы
когнитивной лингвистики. - Воронеж, 2002. - с.75-81.
4.
Красавский Н. А. Русская и немецкая
концептосферы эмоций (опыт лингвокультурологического анализа словарных статей)
// Методологические проблемы когнитивной лингвистики. - Воронеж, 2002. -
с.113-119.
5.
Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка
// Изв. РАН Сер. лит. и яз. Т. 52. №3. с.3-9.
6.
Лотман Ю. М. Семиосфера. - С-Пб., 2001.
7.
Маслова В. А. Когнитивная лингвистика:
Учебное пособие. - Мн., 2004.
8.
Рейковский Я. Экспериментальная психология
эмоций. - М., 1979.
9.
Толстой Н. И. Язык и народная культура.
Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. - М., 1995.
10. Хроленко
А. Т. Свод русского фольклора и этнографии // Русский фольклор XXIII: Сб. науч.
трудов. - Л., 1985.
11. Русские
народные песни Карельского Поморья. [Тексты и ноты. Вступит. статья А. П.
Разумовой и Т. А. Коски]. - Л., 1971.
Н.В. Каплина (ВГПУ)
ТИПОЛОГИЯ ПРИЕМА СТУПЕНЧАТОГО СУЖЕНИЯ ОБРАЗОВ В РУССКОЙ НАРОДНОЙ
ЛИРИЧЕСКОЙ ПЕСНЕ
Прием ступенчатого сужения образов был
введен в науку советским фольклористом Б.М. Соколовым. Ученый так писал об
этом приеме: «Под ним м разумеем такое сочетание (внутреннее сцепление)
образов, когда образы ступенчато следуют друг за другом в нисходящем порядке,
от образа с наиболее широким объемом к образу с наиболее узким объемом
содержания. Последний, наиболее «суженный» в своем объеме образ, как раз с
точки зрения художественного задания песни, является наиболее важным. На
нем-то, собственно говоря, и фиксируется внимание».[3]
283 
