Разруха, как говорится, в головах. | bfvi.ru

Разруха, как говорится, в головах.

Разруха, как говорится, в головах.

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Незаконченная поэма Твардовского «Игнат Соловьев и его брига­да» наглядно демонстрирует, как резко снизилась народная трудовая культура, какой нестыдливой и даже хвастливой стала неумелость в работе и безразличие к результатам своего труда. Раньше плотники славились «мастерами первой руки», все умели делать быстро и каче­ственно, обретая высокое мастерство годами изнуряющего труда. Избу они строили словно сундук для приданого.

Отделанный сруб золотой - Можешь не верить - Налей из окна водой,

Закрой двери -

И если где потечет Работа не в счет (14, 310).

Теперь же они «ни марки своей, ни славы» не имеют, топором владеют кое-как, работают спрохвала, без радостного ожидания «сруба золото­го». Что же произошло? Разруха, как говорится, в головах. На спра­ведливую критику старого плотника бригадир Соловьев отвечает обы­вательской отповедью.

Сидел бы ты в избе.

Никто тебя не звал.

Тебе осталось Плевать в потолок,

В колхозе на старость Получать паек.

Так что молчи И слушай,

Готовые харчи Кушай.

Пользуйся квартирой,

И не агитируй (14, 311)

Обыватель всегда вне культуры, он не творец, а потребитель ее по­путных продуктов, чаще всего материальных. Какой социализм, какой колхоз могли построить подобные «работнички»? Сродни соловьев- цам деревенский люмпен Филька Моргунок из уничтоженной цензу­рой поэмы «Мужичок горбатый» - беспутный, бездельный, живущий «подачками со стола», да еще и воришка.

Жил он в хате без сеней С детворою голой,

С Моргунихою своей - Бабой невеселой.

Ни одна под стать нейдет Моргунку работа (14, 341).

Оборванный, с «бородой помятой», нищий, щепотки своего табаку нет, колхозный тулуп пропил, корову свел под залог и не выкупил, «из хозяев вышел» - значит, все права потерял на доброе имя: Филькой пренебрежительно окликают. Но именно в нем видят «выражение «всех порядков» - колхоза, власти и т.д.» (14, 315). Критикам очень не понравилось негативное, «не наше» представление Твардовского о голытьбе, однако среди нормальных крестьян было убеждение, что культурные хозяйства «под колхозы не подлежат» (14,307). «Культур­ный хозяин» (грамотный, «сам себе агроном», образцово ведущий свое хозяйство, имеющий солидный «зажиток») - сложная проблема для юного Твардовского, как и для советской власти вообще: он попадал то в середняки, то в подкулачники, то в кулаки. Лишенный возможно­сти открыто защищать «культурного хозяина» (трудовой и нравствен­ный потенциал его был почти уничтожен), Твардовский ищет альтер­нативу ему в «положительном типе бедняка» (14, 322), обретающем почет и уважение созидающим трудом и мастерством (плотники, печ­ники, доярки, льнотрепальщицы, трактористы, летчики, шоферы и т.д.). Новые профессии потребовали новых навыков, иной трудовой и бытовой культуры, иных речей и песен. Вот почему так внимателен он ко всему, что влияет на культурную жизнь деревни: книга, знания, учеба. Тут воплощался и личный его сюжет недоучившегося подрост­ка, и проблема культурного возрождения деревни в целом. Газета, книга, грамотность, учеба, школа - ключевые слова его раннего твор­чества. Без упорной работы над собой, без серьезной учебы мастером своего дела не стать и новую жизнь не построить - эту мысль Твардов­ский исповедовал всегда.

Промышленное оборудование

Гидрооборудование
Изготовление химической продукции
УДЭ-2
250 кг
200X100X304
Россия
Литейное оборудование
Оборудование розлива
ODERMATH
390 кг
1900х850х1900
Россия
Литейное оборудование
Ковка
MARX
300 кг
1900х850х1900
Россия
Станки
Штамповка
BLAUBERG
280 кг
200X100X304
Италия
[an error occurred while processing the directive]