Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
-
Шангина И. И. Русский народ. Будни и праздники:
Энциклопедия. - СПб.: Азбука-классика, 2003.
СТИХИ СВЯТИТЕЛЮ МИТРОФАНУ (ПО АРХИВНЫМ МАТЕРИАЛАМ РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО
ОБЩЕСТВА Г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГА)
История исследования фольклора
Воронежского края, как известно, начинается в середине XIX в. Между тем,
активное изучение природного и культурного потенциала края стало заметным в
конце ХУШ века. Однако подлинное начало всестороннему изучению Воронежской
губернии положил Е.Болховитинов. Позднее возникают кружки
А.Серебрянского, Н.Второва, многочисленные
уездные кружки, которые работают в направлении, заданном Е.Болховитиновым.
Индивидуальная подвижническая деятельность А.Кольцова, И.Никитина,
Г.Веселовского, Г.Ткачева, М.Дикарева, М.Пятницкого и многих других помогла
выявить творческий потенциал народа, услышать его песни, сказки, пословицы и
поговорки на страницах печати, куда он не имел доступа. Публикуют различные
жанры фольклора и статьи о нем «Филологические записки», «Воронежские
губернские ведомости», «Воронежский телеграф», «Дон», «Воронежский листок» и
другие издания.
В своей статье я хочу обратиться к мало
изученному краеведами сюжету - к духовным стихам о Митрофании Воронежском,
которые приведены в архивных материалах по Воронежской губернии Российского
Географического общества.
Остановлюсь кратко на
основных вехах его биографии.
Религиозным деятелем государственного
уровня остался он в народных воспоминаниях. В начале правления Петра Великого
Митро- фаний оказался в гуще бурных событий: ободрял молодого царя после тяжелого
поражения под Нарвой, поддерживал политические начинания Петра, объясняя
пастве в проповедях необходимость реформ. Особые симпатии Петра он возбудил
тем, что во время его епископства и при его поддержке в Воронеже и на Дону были
возведены верфи для постройки русского речного флота. Вместе с тем Митрофаний
не соглашался со многими новшествами в духовной области, не поощрял в Петре
«приражения» иного, нечистого духа. По народным, особенно местным воронежским
преданиям, в день кончины святителя, 23 ноября 1703 года, Петр сам закрыл ему
глаза, плакал и целовал его руки, нес гроб к могиле и сказал после погребения:
«не осталось у меня другого такого святого старца».