Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Далее перечисляются чудеса Митрофания
целителя, именно этим и прославился Святитель. Говорится о личных горестях,
претерпеваемых убогими и «чудными» и заверяется в скорейшем излечении и уповании
на защиту Святителя.
И в первом варианте выпали следующие
строки: «Да видятъ чуждые языки/ Къ намъ съ неба милости велики,/ Что между
нами Богъ живетъ/ И кости праведныхъ блюдетъ.» Здесь явно чувствуется негодование
на врагов государства и на его недоброжелателей. При анализе разночтений
поражает та внутренняя свобода и в то же время чуткое, смиренное следование
неизвестному оригиналу, которые были столь характерны для творческой манеры
древнерусских авторов.
Последние строфы выделяет своего рода
рефрен, «Тебя мы въ скорб^хъ призываемъ,/ Любовью пламенной горя,/Къ тебе
молитвы проливаемъ:/Храни отечество - Царя!», вспомним, что если основная часть
канонов и акафистов пелась священником, то рефрен подхватывали все прихожане
храма - вся Церковь!
Попытки проанализировать Стихи святителю
Митрофану будут продолжены нами в следующих статьях. А пока закончим его мудрым
и не потерявшем своего значения и в наши дни завещанием: «Употреби труд, храни
умеренность - богат будешь; мало ешь, воздержно пей
- здрав будешь; твори
благо, бегай злаго - спасен будешь» (5).
Литература
1.
Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18
и 19 веков. Дек. Ч. 1.
2.
Семенов-Тян-Шанский П.П. Биографический очерк. Детство
и юность. // Русские мемуары. Избранные страницы. 1826-1856 гг. М., 1990.
3.
Митрополит Вениамин (Федченков). Записки архиерея. М.,
2002.
4.
Ломоносов М.В. Избранные произведения. Сост. прим. А.
А. Морозова. Подготовка текста М. П. Лепехина и А.
80 
