Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
День Крещения по И. Снесареву насыщенный и
богатый. «Съ са- маго утра и до об^дняго времени вс^ этотъ день проводятъ въ
домаш- нихъ работахъ, не раньше часу по полудни и не позже двухъ колоколъ
возв^щаетъ жителямъ, что насталъ часъ молитвы и освященія воды,
тутъ вс^ от малаго до великаго сп^шатъ въ церковь съ ведрами
и кувшинами въ рукахъ, для того, чтобы набрать себ^ освященной воды для храненія и въ
изв^стныхъ случаяхъ употребленія въ продолженіи круглаго
года и каждый малороаянинъ не бываетъ безъ святой воды и какъ только принесетъ
изъ церкви освященную воду въ домъ, тотъ же часъ беретъ м^лъ и святую воду и
м^ломъ пишетъ небольшіе крестики
на вс^хъ дв^ряхъ и окнахъ и кропитъ всю домашнюю утварь и скотъ освященною
водою; покропивши все при наступленіи вечера,
садятся ужинать, отъужинавши у кого еще живы крестный отецъ или мать, то
наполняютъ одну мыску кутьею, а другую взваромъ кладутъ на нихъ паляницу и
несутъ къ крестовому отцу и это называется: «по- нысты хрещеному батькови
вечерю». (В настоящее время этот обряд утерян).
«Получивши эту вечерю, крестный отецъ
перекладываетъ ее в свою посуду, а въ которой было принесено, ту наполняетъ
своею кутьею и взваромъ и отдаетъ ихъ своему крестнику, и за этотъ ужинъ
крестовый отецъ даритъ своего крестника грошомъ или пирогомъ, или же пампушкою,
посл^ ужина кладутъ ложку каждаго семъянина въ мыску и ставятъ ее подъ святые
возл^ кутьи, и чья ложка перевернется - тому скоро умирать. Нельзя не сказать,
что есть много суев^рнаго, нельзя умолчать, что есть много и священнаго, есть
много и зав^тнаго въ душ^ простолюдина, что можно отгадать лишь только теплою
в^рою». Эти гадания И.Снесарев оценивает со своей точки зрения: он разделяет их
на суеверные и священные.
92 
