Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Таким образом, в Воронежском крае
зафиксированы все основные элементы южнорусского масленичного праздничного
комплекса: катание на санях и с гор, кулачные бои, качание на качелях,
подвижные и силовые игры и забавы, зажигание костров, вождение ряженого персонажа,
изготовление и уничтожение чучела Масленицы. Все эти элементы имеют три
главные функции: обрядовую, коммуникативную и развлекательную. Наиболее сложен
комплекс обрядовых действий. В нем выделяются поминальные, семейно-брачные и
земледельческо- скотоводческие продуцирующие мотивы, в основе которых лежат
древнейшие магические представления. Согласно им масленичная неделя была
переходным временем, когда с помощью ритуалов можно было повлиять на
благополучие семьи и социума, плодородие земли и скота и других жизненно важных
задач крестьянской жизни. На этнографических свидетельствах можно проследить
тенденцию к постепенной утрате обрядового смысла праздничных действий и
усиление в них развлекательной функции, что характерно для всех регионов России.
Литература
- Агапкина Т. А. О
некоторых магических действиях в масленичной обрядности славян // Фольклор и
этнографическая действительность. - СПб.: «Наука», 1992. - С. 48-53.
- Агапкина Т. А. Качели
// Славянская мифология: Энциклопедический словарь. Изд. 2-е - М.: Междунар.
отношения, 2002. - 222-223.
- Агапкина Т. А. Костер
// Славянская мифология. - М.: Междунар. отношения, 2002. - 251-253.
- Агапкина Т. А.
Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. -
М.: Индрик, 2002.
- Белова О. В. Коза //
Славянская мифология. - М.: Междунар. отношения, 2002. - С. 230-232.