Может быть, несколько странно, что | bfvi.ru

Может быть, несколько странно, что

Может быть, несколько странно, что

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Один из ярких показателей перемены отношения к народной куль­туре - восприятие народных песен. Если раньше старинным песням непременно противопоставлялись новые - революционные, комсо­мольские, то теперь их поют и признают как произведения искусства, они как бы прорвались к людям через все ограничения и запреты, пе­реживая праздник возрождения. Один из очерков Твардовского так и называется: «Праздник песен». В нем рассказывается об олимпиаде художественной самодеятельности во Всходском районе. Никогда ра­нее не собирались всем районом, чтобы вместе петь и слушать друг друга. Песня примирила и объединила, и даже дождь никого не заста­вил покинуть праздник. Но какие песни пели? - старинные, народные! «Может быть, несколько странно, что в большинстве на всходской олимпиаде исполнялись старые народные песни, песни тоскливые, заунывные, рассказывающие чаще всего о горе, о неразделенной люб­ви, о безрадостной молодости. Нет, это лишь знаменательно с той точ­ки зрения, что только теперь, когда жизнь так не похожа на эти песни, они в полную меру становятся фактом искусства. На протяжении мно­гих десятилетий и столетий эти песни были плачем народа, его пря­мым жизненным высказыванием. Теперь они стали песнями в полном и собственном смысле этого слова. Они доставляют нам радость уже как произведения искусства» (21). Для Твардовского возвращение к старым, тоскливым песням кажется странным, потому что их содержа­ние не созвучно современной жизни. Однако народ не запоет того, что не ляжет на душу. А это значит, что и теперь те старые песни являются «его прямым жизненным высказыванием».

Да, «жить стало лучше, жить стало веселее», как выразился вождь всех народов, но почему-то на празднике новой жизни звучат старин­ные песни совсем иного содержания. И Твардовский как будто озада­чен этим несоответствием. Но душа народа не так созвучна «генераль­ной линии», не так податлива «указаниям», как газетные рубрики и лозунги, на весь мир вещающие о «зажиточной жизни» колхозного крестьянства. Струны души Твардовского в 30-е годы, под прикрыти­ем внешней благостности, часто слагали грустные песни. Прислуши­ваясь к ним, он пишет о том, как умирают его любимые герои, как надрываются они на непосильной работе, как страдают от унижений, несправедливости и жестокости. Кто в середине «счастливых» 30-х мог так сочувственно написать о примерном колхозном труженике: «Дайте человеку одеться, чтоб он на человека был похож, чтобы на его одежу собаки не бросались?» (12, 138). Вовсе не случайно любимым поэтом Твардовского оставался «печальник героя народного» Некра­сов. И так же не случайно он горячо взялся за переводы Шевченко - печальника горя братского народа. Взялся чтобы не только подклю­читься к общему делу, но и выразить себя, свое глубинное ощущение народной жизни. А оно было не столь радостным, как писали критики о «Сельской хронике» и «Стране Муравии».

Промышленное оборудование

Гидрооборудование
Изготовление химической продукции
УДЭ-2
250 кг
200X100X304
Россия
Литейное оборудование
Оборудование розлива
ODERMATH
390 кг
1900х850х1900
Россия
Литейное оборудование
Ковка
MARX
300 кг
1900х850х1900
Россия
Станки
Штамповка
BLAUBERG
280 кг
200X100X304
Италия
[an error occurred while processing the directive]