Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Молодые супруги, которые были женаты
первый год, могли выехать в любое время по своему желанию. Им полагалось ехать
степенно, с достоинством, кланяться всем встречным жителям, останавливаться
по первому их требованию, чтобы принять пожелания и поцеловаться при всем
честном народе. «Молодые, должны были угощать всех орехами. Едуть маладые па вулице: «Ох, маладые, маладые!». Тут астанавливають
их, а в их - канхфет яшщики - раздают. Раньше не конфеты раздавали, а выпекали орехи вместе с тыквенными
семечками. Пекли их так: натирали тесто, мелко резали и красили в малиновый
цвет. Молодожёны носили целую сумку орехов. По орехам смотрели, хорошая ли стряпуха молодая
хозяйка. Бывали и такие, что не разгрызёшь. Не было такого, чтобы молодые не
дали орехов. Одна молодая пара не дала орехов, так им намазали дёгтем двери, чтоб
стыдно было. Орехи раздавали только два дня - в субботу и в воскресенье» (с. Боево, Каширский
район, ВГУ АКТЛФ 2004). Гуляющих молодоженов могли поймать обкатать (обвалять) в снегу и
только после этого приглашали покататься на санях. Обычай валяния в снегу
молодежи связан с крестьянским земледельческим трудом: снегу в зимней обрядности
приписывалась ярко выраженная продуцирующая способность [Пашина, 1998, 235].
Особенно много санных упряжек собиралось в
последний день Масленицы - в Прощеное воскресенье. В этот день скорость их катания
резко увеличивалась, и лихие парни старались показать перед девушками свою
удаль: управляли бегущими лошадьми стоя, прыгали в сани на ходу, играли на
гармошках, свистели и кричали. В некоторых селах, например с. Чесменка
Бобровского р-на, в санях по селу возили чучело Масленицы, а потом ее сжигали.
Как было сказано выше, воскресное катание полагалось завершать сразу же после
первого удара колокола, звавшего к вечерне [Шангина, 2003, 67]. Судя по этнографическим
данным, почти повсеместно масленичные катания на лошадях были и одновременно и
соревнованиями «у кого лошади быстрее, кто правит лучше» [Бернштам, 1983, 163;
Громыко, 1990, 352].