Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
9.
Информаторы: Ларюшкина К.С. 1927 г.р.;
Ерошина Е.М. архив КЭМ ВГАИ фонограмма №№ 1741/51
10. CD RDCD
00543 «Песни села Секирино Скопинского района» / 7
11. Информатор:
Поликарпова Т.Н. 1930 г.р. архив КЭМ ВГАИ. фонограмма № 1584/35
12. Та же.
Архив КЭМ ВГАИ. Фонограмма № 1584/32
13. Информаторы:
Розина М.Ф. 1928 г.р., Розин М.Н. 1938 г.р. архив КЭМ ВГАИ. фонограмма №
1984/79
14. Фильм
Свадьба Рязанщины ч. 1. Секирино. РТР 1993 г.
ЛИНГВОФОЛЬКЛОРИСТИКА
С. И.
Доброва (ВГПУ)
ЭВОЛЮЦИОННО-ГЕНЕТИЧЕСКАЯ
МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ ПРИЕМА ПОЭТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Развитие современной научной мысли диктует
новые, универсальные подходы и к уже имеющимся в арсенале науки, решенным в
первом приближении проблемам, и к постановке новых вопросов, при этом процесс
интеграции наук предполагает важные открытия именно на стыке различных научных
подходов.
Лингвофольклористика начала XXI века, вне
всякого сомнения, формирует новый виток исследовательской спирали, отражающий
процесс глобализации и интеграции научных знаний и их переосмысления под новым
углом зрения с целью выявления новых исследовательских перспектив, преодоления
ограниченности узконаправленного рассмотрения фактов и обеспечения нового их
видения и интерпретации. Определяющим становится изучение фольклора как
мировоззренческого феномена. В рамках исследования взаимосвязи языка и мышления,
языка и культуры складываются наиболее перспективные научные подходы.
В современной лингвистике ключевой
является идея антропоцен- тричности языка. С позиций антропоцентрической
парадигмы человек познает мир через осмысление себя, своей духовной и предметной деятельности.
Осознание себя мерой вещей дает человеку право творить в своем сознании антропоцентрический
порядок вещей, который определяет его духовную сущность,
мотивы поступков, иерархию ценностей и запечатлевается в продуктах его
духовного и материального труда. Текст, создаваемый человеком, отражает
уникальное движение человеческой мысли, строит возможные миры, запечатлевая в
себе динамику мысли и способы ее представления с помощью
средств языка.
249 
