И тем ценнее и неожиданнее

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Назад 214 Вперед

Поэма А.И. Несмелова «Прощенный бес» может быть датирована по автографу, присланному вместе с письмом ученице поэта Л. Хаин- дровой весной 1941 года (1). Для нас в этой датировке важно то, что поэма написана за несколько лет до смерти Арсения Несмелова (1945), в период, когда какие-либо иллюзии были им изжиты, когда «белому Харбину» осталось существовать в качестве «русского острова» на китайской земле очень недолго, поскольку марионеточное прояпон- ское государство Маньчжоу-го считало русскую компоненту в своем составе совершенно излишней (2).

И тем ценнее и неожиданнее обращение поэта-эмигранта Несмело- ва к языческой старине, освещенной образами, близкими и знакомыми с детства - Бабы Яги, Лешего, Горыныча, Кота ученого («.а кот сбе­жал в село», по версии поэта). И тут же - размышления о христианст­ве, о святом Угоднике, об оставленной родине, которая, подобно ска­зочному Граду Китежу, давно исчезла, скрылась («И в озере хоронится / Её последний скит» (434).

Начинается поэма вполне традиционно:

Зажглись огни вечерние В селениях глухих,

И ветер, равномернее Заколыхав, утих;

Погасла тучка алая,

Сошла заря с небес.

И тишина немалая Обшаривает лес. (433)

Сказочный колорит проявляется уже во втором восьмистишье, при описании избушки Бабы Яги (И над ее избенкою,/ Над срубом веко­вым,/ Поднялся струйкой тонкою / И розовеет дым(434). Баба Яга, пи­шет А. Кайсаров (3), изначально положительное божество славянского пантеона, «хранительница, если надо - воинственная - рода и тради­ций. В период христианизации всем языческим богам, в т.ч. оберегав­шим людей (берегиням) придавались демонические черты, уродли­вость внешнего вида и характера. Многие писатели утверждают, что Баба Яга - славянская Беллона. Римская Беллона, как известно, была изображаема воинственным божеством, управляющим колесницею и конями Марса: но в славянской мифологии пожалуйте не ищите таких прелестных изображений воинственной богини. Наша Беллона, при­знаться, играет ту же роль, только в совсем другом костюме. Древней­шие русские повести описывают нам ее гнусною, сухощавою стару­хою, высокого росту, с костяными ногами, и пр., и пр., и пр.! Экипаж ее совершенно соответствовал красотке, которая в нем ездила. Это бы­ла ступа, которую богиня погоняла пестом железным, находившимся у ней в руках» (3). Внешность Яги в поэме полностью соответствует данному портрету:

Назад 214 Вперед