Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Свою главную «объективную тему» Твардовский
заявил в первых же стихотворениях и прозаических записях: как обустраивается
деревня на новых рубежах, какие перемены и противоречия закладываются в новую
жизнь. Он часто пишет о деревенской повседневности, деловой «текучке», порой
сбиваясь на сермяжную репортажность: о недо- крытых крышах, развалившихся
сараях, о самогоноварении и пьянстве, о непроезжих дорогах, о внутрисемейных
скандалах и разделах и т.п. Но более всего его привлекают темы общекультурного
порядка, все то, что так или иначе изменит деревенскую жизнь: работа сельхоз-
кружков и опорных изб-читален, красных уголков и библиотек, распространение
книг и газет, строительство школ, красные субботники и красные свадьбы, новые
песни и праздники. Его особенно радует, что снизили цены на книги, что мужики
читают газеты, слушают радио и доклады. В газете «Юный товарищ», где он часто
печатался и где о нем появилась первая статья (1927 г.), была рубрика «За
культурную деревню», которая обязывала селькоров присматриваться ко всему, что
происходило на деревенском «культурном фронте». Одно из стихотворений,
рассказывающих, как трудно давались даже самые малые успехи на этом фронте,
безо всякой авторской маскировки, напрямую оценочно, названо «Хорошо». И хотя
это рассказ не самого автора о себе, а воспоминание объективированного героя,
он переполнен радостными эмоциями от успешного культпохода в деревню. Автор
явно любуется своим героем-богатырем, рискнувшим отправиться с культурной
миссией в такую глушь, в такие дали. Культурным миссионером было, наверно,
ничуть не легче, чем коллективизаторам, только они не воевали со своим народом,
их оружием было не насилие, не угрозы, а убеждение, живое дело культурного
просвещения.