Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
- С.18-45.
5.
Пропп В.Я. Поэтика фольклора / В.Я.Пропп.
- М: Лабиринт, 1998. - 352с.
6.
Пропп В.Я. Фольклор и действительность:
Избранные статьи / В.Я.Пропп. - М.: Наука, 1976. - С.83-115.
7.
Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура /
Б.Н.Путилов. - СПб.: Наука, 1994. - 238с.
8.
Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой
картины мира (модели пространства, времени и восприятия) / Е.С. Яковлева. -
М.: Гнозис, 1994. - 344с.
В. А. Черванева (ВГПУ)
РЕЦЕПЦИИ ФОЛЬКЛОРА В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
В современной научной парадигме
утвердилось широкое понимание фольклора - не только как словесного творчества,
но и как всей совокупности фактов традиционной материальной и духовной культуры
(К.В. Чистов, С.Ю. Неклюдов и др.).
Несмотря на то, что фольклор - это феномен
искусства, его сущность не ограничивается эстетической составляющей. В
последние годы в науке стало актуальным рассмотрение фольклора в свете проблем
коммуникативистики, т.е. как социокультурного феномена, имеющего прагматическую
основу своего функционирования. О практической - социорегулятивной - сущности
фольклора писали в своих работах Б.Н.Путилов, К.В. Чистов, С.Ю. Неклюдов, Е.Б.
Арте- менко, С.Б. Адоньева и другие исследователи.
Внимание ученых было направлено на
выявление механизмов, обеспечивающих выполнение фольклором социорегулятивной
функции. В фольклоре находит воплощение традиционная культурная информация -
представления народа о мире, человеке, ценностные установки, верования. В
процессе исполнения фольклорного текста происходит трансляция названных
традиционных культурных смыслов. Сама традиция как способ и форма бытия фольклора
- с установкой на повторяемость, устойчивость, стереотипность - и есть тот механизм,
который, во-первых, обеспечивает сохранность информации, а во-вторых, является
маркером ценности передаваемого содержания. Устойчивость формы текста - признак
значимости его содержания для коллектива.
276 
