Два мужика они боролись на | bfvi.ru

Два мужика они боролись на

Два мужика они боролись на

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Уникальными данными являются сохранившиеся в народной памя­ти имена некоторых известных кулачных бойцов Воронежского края: Максим Буравок в с. Ярки Новохоперского р-на, Василий Перелыгин в с. Рождественская Хава, Степан Попов в пос. Придача под Воронежем. Еще один уникальный факт приводит Г. И. Фомин. Он упоминает ку­лачные бои, которые в 1925 году продолжались всю неделю на Масле­ницу в селе Давыдовка, где давыдовцы бились против пяти соседних сел, Самым удивительным является то, что противники выступали друг против друга со знаменами - факт, не имеющий аналогов в дру­гих регионах России. Кроме этого, Г. И. Фомин зафиксировал свиде­тельства о существовании ранее в с. Плотава Острогожского р-на «ду- бинников» - палочных боев. В старину «имели довольно широкое рас­пространение, но ввиду того, что эти бои были особенно жестоки, они постепенно прекратили свое существование» [Фомин, 2002, 341].

Интересными являются сведения о применении методов народной медицины при лечении ушибов, полученных во время кулачных боев: «Кулаки свербять. А дальше потом блины приворачивают - как синяки набьют ими лечились горячими» (с. Синявки Таловского р-на, ВГУ АКТЛФ, 2002). «Коли побьют, ржаную солому мочили, на печку клали и отмачивали» (с. Никольское-2 Воробьевского р-на, ВГУ АКТЛФ, 2001). Интересно, что кулачные бои, помимо травм, могли иметь и своеобразные терапевтический эффект. Так, в с. Солонцы Воробьев­ского р-на участники кулачных боев рассказывали: «Если мне кто бо­ка хорошо помнёт, я тогда сплю хорошо, а когда я изобью, тогда всю ночь мучаюсь да ворочаюсь» (ВГУ АКТЛФ, 2001/4).

Какова же была роль кулачных боев в масленичной обрядовости? Это была из главных ритуализированных форм досуга, целями которо­го были не только удовольствие и потеха, а обеспечение хорошего урожая в предстоящий земледельческий сезон. По многочисленным этнографическим свидетельствам победа той или иной стороны обес­печивала хороший урожай летом [Горбунов, 1992, 192]. В кулачных боях видят отголоски мужских воинских союзов с некоторыми арха­ичными формами ритуального военного/борцовского - поведения в мирной бытовой ситуации [Бернштам, 1988, 93-95]. Случаи бытования борьбы вместо кулачек в воронежских материалах есть. Например, в с. Петровском Борисоглебского района «кулачные бои не устраивались, а была борьба. Два мужика - они боролись на поясах. Пояса такие, по­лотенца завязывают, раздеваются до пояса, галифе у них были и яло­вые сапоги. Они начинают бороться. Один другого свалит, тот пока поднимется, этот его уже натузил. И руки почему-то надо было завя­зать своим поясом» (ВГУ АКТЛФ, 2004).

Промышленное оборудование

Гидрооборудование
Изготовление химической продукции
УДЭ-2
250 кг
200X100X304
Россия
Литейное оборудование
Оборудование розлива
ODERMATH
390 кг
1900х850х1900
Россия
Литейное оборудование
Ковка
MARX
300 кг
1900х850х1900
Россия
Станки
Штамповка
BLAUBERG
280 кг
200X100X304
Италия
[an error occurred while processing the directive]