Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Он утром
далям улыбался!
И жил,
надеждою храним.
Ни с кем
на свете
не прощался -
Его запомнили -
живым!
В своих посвящениях и, в частности, «Памяти Бетала Куашева» Р. Семенов
писал так, словно его лирика имеет право говорить о славных сынах от имени
кабардинского народа, гордиться ими и прославлять их. Об этом свидетельствует
финал посвящения:
Что выше
званья Человека
Никто еще
не получал,
Куашев,
с берега Черека,
Пером и кровью
доказал!
Близко по идейно-нравственной
направленности проанализированному выше стихотворению стоит другое посвящение
Р. Семенова - «Мы», адресованное Ахмедхану Налоеву (1921 г. р., сел. Старый
Урух), тоже участнику Великой Отечественной войны, кабардинскому писателю,
прозаику. Он окончил войну в чине капитана и был награжден, как и его земляк
Бетал Куашев, орденами Александра Невского, Красной Звезды, Отечественной
войны первой степени и двумя орденами Отечественной войны второй степени.
В этом посвящении (своего рода
воспоминания из прошлого и настоящего) характерно сочетание символики и резкой
конкретности, что создает некоторое затруднение в понимании логической мысли
поэта об «отцах» и «детях». Начало посвящения касается именно этих
взаимоотношений старшего и молодого поколений с высоты «совести нации»:
Наверно, совесть нации проста,
И наши дети нас не понимают.
Они не помнят то, во что играют,
Они мудрее мудрости
бывают. [Там же, 266].
Незаконченность мысли говорящего, обрыв
потока сознания, творческого мышления заставляет задуматься над дальнейшим предложением:
«Но мы идем - и блещет чистота!».
Резкая контрастность и повтор « мы идем - и блещет чистота!» не случайно
использованы в этом посвящении Ахмедхану Налоеву. Они создают повышенное
эмоциональное ударение на этом предложении и служат непосредственному выражению
авторской мысли.