Сборник статей, речей и лекций. | bfvi.ru

Сборник статей, речей и лекций.

Сборник статей, речей и лекций.

Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев

Вопросам искусства, литературы и литературной критики И. А. Ильин, помимо множества статей и брошюр, посвятил три книги: «Основы художества. О совершенном в искусстве», «О тьме и просветлении. Книга художественной критики. Бунин, Ремизов, Шмелев» и «Русские писатели, литература и художества. Сборник статей, речей и лекций».

Кроме того, он перевел на немецкий язык ряд произведений рус­ской художественной прозы и поэзии. Его размышления о творче­стве всегда были подкреплены знаниями многих шедевров во всех областях искусства. Литературные оценки, как и взгляды на искус­ство вообще, были связаны с основами его религиозно-философ­ского мировоззрения. Отсюда своеобразие подхода философа к ли­тературе в качестве литературного критика и к искусству в качестве исследователя, которое заключалось в органическом единстве чисто эстетического анализа с анализом духовно-философско-религи­озным.

Для И. А. Ильина корни всякого полноценного, подлинного ис­кусства духовно-религиозны, а искусство предстает как «возвы­шенное служение человеческому духу и радость Божественному. Оно призвано очищать человека, душевно раскрывая перед ним глубокий и таинственный помысел о мире, о человеке и о Боге, о путях Божьих, и о судьбах человека и мира. Вот почему, проникая в самую глубину души, оно вызывает, по словам Пушкина, «восторг и умиление», иначе говоря, то «дивное», незабываемое по радости 144 своей чувство, будто всю жизнь ждал именно этой мелодии, именно этой элегии, этой картины, будто я сам все хотел создать их и толь­ко не умел» (Ильин И. А. Одинокий художник. М., 1993. С. 259).

В своем анализе художества философ исходил из глубокого внутреннего убеждения о наличии трех обязательных основ в твор­честве любого художника, поэта, писателя, композитора: это эсте­тическая материя (в литературном произведении - словесный со­став), эстетический образ (со своими специфическими законами, выражающий внутренний мир человека) и духовный первообраз или «художественный предмет» - главный помысел, который за­ставляет поэта говорить и искать для него верных образов и точных слов. «Этот духовный цветок можно было бы обозначить как идею, которая постигается и рациональным сердцесозерцанием, осущест­вляемая не чувственными силами души, а сердцем, луч которого постигается, пленяет и берет с собою» (Ильин И. А. Путь к очевид­ности. М., 1993. С. 339). Называя эту третью основу художествен­ным созерцанием, а первую и вторую - талантом, философ отмеча­ет, что «для того, чтобы творить художественное искусство, недос­таточно таланта, как недостаточно и ума. Необходимо творческое созерцание... Великое возникает только из сочетания этих двух сил. И творческая судьба каждого человека не только в искусстве, но и в религии, и в философии, и в политике, особенно же в искусстве, определяется тем, сочетаются ли в нем эти две силы и в какой со­размерности» (Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 339).

Промышленное оборудование

Гидрооборудование
Изготовление химической продукции
УДЭ-2
250 кг
200X100X304
Россия
Литейное оборудование
Оборудование розлива
ODERMATH
390 кг
1900х850х1900
Россия
Литейное оборудование
Ковка
MARX
300 кг
1900х850х1900
Россия
Станки
Штамповка
BLAUBERG
280 кг
200X100X304
Италия
[an error occurred while processing the directive]