Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
И.А. Ильин выдвинул оригинальную теорию восприятия
искусства. Процесс его усвоения для философа есть процесс сотворчества и
дешифровки. Всякий воспринимающий искусство есть «сохудож- ник». Он как бы
проделывает путь художника, который идет от предмета через образ к
материальному воплощению в обратном направлении. Для того чтобы верно
научиться воспринимать искусство, необходимо долгое и кропотливое воспитание
собственного вкуса - путь, который лечит через постоянное «сотворчество» с
бесспорными гениями (классиками).
Провозглашая свои эстетические и
литературно-критические позиции, он считал, что искусство не может быть
продуктом одного лишь вкуса исследователя, оно требует серьезного и глубокого к
себе отношения, долгой аскетической работы, такой, при которой вкус
исследователя будет облагорожен. И важно при этом, чтобы философ, исследующий
искусство, и сам участвовал в каком-либо художественном творчестве. Известно,
что помимо выдающихся литературных дарований, он неплохо играл на фортепиано,
часто с удовольствием разбирал за инструментом клавиры опер, очень любил
художественный театр.
И. А. Ильин был связан тесной дружбой с С.
В. Рахманиновым, очень любил музыку М. К. Метнера и был ее страстным пропагандистом.
Поставив однажды перед собой задачу приоткрыть доступ к русской культуре и дать
честное описание ее сущности, прочитав целый ряд лекций, философ считал, что не
может и не должен обойти молчанием выдающегося композитора современности
Николая Метнера. Тем более, что Н. Метнер выступает представителем главной,
весьма важной проблемы в русской культуре, стремится самостоятельно решить ее и
действительно решает на пути, по которому прошел Пушкин. Эта проблема, которую
часто философ формулировал и затрагивал на своих лекциях по русской истории,
русскому искусству, русской религиозности. Важные вопросы культуры, искусства,
литературы, как и события, переживаемые в России в XX веке, И. А. Ильин
рассматривает в свете величайшего в истории человечества духовного кризиса.
Отчуждение культуры и искусства от веры, религии на протяжении нескольких последних
столетий, по мнению ученого, привело к возникновению современного безбожного
искусства с его бессодержательностью, пошлостью, бесформенностью и
разнузданностью.