Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Характерными примерами являются почти все
произведения З. Толгурова. В частности, рассказ «Рассыпавшийся бисер», функционирующий
как целенаправленное единство целого ряда символов. Хотя «рассыпавшийся
бисер», как и кольцо, является универсальным, часто приводимым в движение
символом, его содержание конкретизируется и дополняется контрастными образами
двух полян. Однако все три символа служат одной цели: обозначают и конкретизирует
такое отвлеченное понятие, как поруганная, разрушенная любовь. Все
используемые писателем феномены пластически зримы, выполняют богатую
художественно-эстетическую функцию, что способствует их воплощению в глубоких
художественных обобщениях. В повести же «Алые травы» поляна, которую защищают
сыновья Каспота от внешнего врага, несет более широкий смысл, став символом
родной земли целого народа.
В произведениях З. Толгурова поднимаются
до уровня реалистических символов такие природные и социально-общественные явления,
которые крайне редки или вовсе не встречаются в произведениях северокавказских
авторов. Например, «голубой типчак» в одноименном романе, или светящаяся пещера
в повести «Игра в альчики».
Роману «Голубой типчак», можно сказать,
присущ самый трезвый реализм: автор как бы восстанавливает и поэтизирует
любовь к жизни, к человеку. Но реальность жизни, человека, в понимании писателя
- их реальная противоречивость, несовместимость нравственного достоинства
личности, демократизма характера, стремления человека быть и оставаться самим
собой с ложной идеологией социализма 1930-1940-х годов. Символом этой ложной,
многоликой идеологии является «голубой типчак» - трава жесткая, несъедобная
для скота. По своей природе она скользкая, человек не может ходить по ней
свободно, не приспособившись к характеру местности.
24 
