Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Что касается песен Метнера, то они сами по
себе говорят выразительным и глубоким языком. В большинстве случаев это
богатое лирико-мелодическое проникновение в духовную сущность вещей.
Пение обычно с первого и до последнего
мгновения совершенно едино - оно одновременно ведет декламационно-захватывающую
и лирически увлекающую линию.
Гармонии образуют его живописную стихию.
Ритм глубоко, до мелочей привязан к тексту и к его художественному содержанию.
Многие песни обладают завораживающей
силой; например, трагическое «Заклинание» на слова Пушкина. В Москве
исполнение этой песни в Большом концертном зале высокоодаренной певицей, которой
аккомпанировал сам Метнер, настолько потрясло слушателей, что зал поднялся с
мест и, сам того не замечая, стоя дослушал песню до конца.
Примечательно, что финал этой вещи написан
в мажоре, ибо Метнер, как очень немногие великие классики, знает, что подлинная
трагедия, ведущая к подлинно преображающей победе, требует не жалобного минора,
а жизнеутверждающего, избавительного мажора. Это к слову об эзотерической
стороне его творчества.
Размышляя о творчестве Метнера, И. А.
Ильин говорит: «Его искусство вполне иррационально и в полной мере - музыка; и
тем не менее это философское искусство; философское и тем не менее романтическое;
романтическое и в полной мере религиозное, что составляет своеобразие русского
искусства вообще - поэзии, живописи, скульптуры, архитектуры, театра».
Таков Метнер. Он живет свободным
(недогматическим, иррациональным) созерцанием духовных содержаний так, как это
делал и к чему стремился Пушкин. Пушкин жил ими, чтобы созерцать и поэтически
выражать их. Метнер живет ими, чтобы созерцать и давать им возможность
говорить языком музыки.
150 
