Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
В своих оценках искусства в целом И. А. Ильин оставался верным своему
собственному мировоззрению. Серьезность и глубина философии И. А. Ильина
связана с ее волевым и рыцарским началом. Он до конца активно боролся за дух и
свободу, за право и правду, за торжество одухотворенной государственности и
христианской культуры.
Л. М. ХАКУЛОВА, НФ БУПК г. Нальчик
ИЗ ИСТОРИИ
КАВКАЗСКОГО НАМЕСТНИЧЕСТВА И СУДЕБНОЙ РЕФОРМЫ В КАБАРДЕ (К ВОПРОСУ О
РУССКО-КАБАРДИНСКИХ ОТНОШЕНИЯХ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII - НАЧАЛЕ XIX в.)
К середине 80-х годов ХУШ века, в связи с
активизацией восточной политики России, произошел новый кризис в русско-
турецких отношениях, а также «новая волна» турецкой пропаганды на Кавказе [1].
Это заставило русское правительство провести энергичные мероприятия по
укреплению Кавказской линии. Имея на Северном Кавказе в своих руках огромную
территорию, оно решило оформить ее присоединение юридически, чему и послужило
создание Кавказского наместничества [2]. Учреждение Кавказского наместничества
положило начало третьему этапу в русско- кабардинских отношениях исследуемого
периода. С этим этапом связано утверждение на Кавказе, и в частности в Кабарде,
царского военно-административного аппарата и насаждение самодержавных порядков
с целью органического включения ее в российскую государственную структуру [3].
5 мая 1785 года был издан указ об утверждении Кавказского наместничества с
центром в г. Екатерино- граде (теперь ст-ца Екатериноградская). Кавказским
наместником был назначен генерал П. С. Потемкин. Кавказское наместничество
вошло в Кавказскую губернию, соединившись, таким образом, с единой российской
административной системой.
151 
