Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Несмотря на географические,
политико-экономические и другие различия, в поликультурном пространстве
Северного Кавказа, при отсутствии единого централизованного государства с
фиксированными законами, доминирования какой-либо одной религии, поведение
индивида определялось морально-правовыми принципами, получившими свое
концентрированное выражение в этнических «кодексах чести»: абхазство-апсуара,
осетинство, чеченство и другие. Типологически близкие по структуре и
содержанию, они основывались на таких универсальных ценностных категориях, как
человечность, почтительность, разум, мужество, честь, репутация. Безусловно,
приоритет «этической рационализации мира» наложил отпечаток на определение
статусных ролей в социальном взаимодействии таким образом, что «некоторые
нормы этикета имели юридический статус, поэтому возрастала значимость правил
хорошего тона» и соответствия поведения установленным культурным образцам.
На основании вышеизложенного весьма
актуальной представляется проблема сохранения архетипов национального
самосознания, нравственных и эстетических норм поведения человека в обществе,
стимулирование мышления подрастающего поколения на ориентацию традиционных
ценностных представлений.
В заключение отметим, что знание
социокультурных механизмов, эффективно действующих на локально-этническом и
региональном уровнях делает общественные проекты адекватными современным процессам
социально-экономического и культурного развития общества.
Г. Д. БАЗИЕВА, к. ф. н., КБИГИ г. Нальчик
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
КАБАРДИНО-БАЛКАРИИ В 30-40-е гг. ХХ в.