Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Но тебе ползти за водой в пересохших от пуль ночах.
А у Буга вражеский
пост: неподвижно надо лежать, чтобы встать потом в полный рост и воде навстречу
бежать [2, 13].
В чрезвычайных условиях войны решался не только вопрос жизни и смерти, но
и борьбы добра и зла - вечных спутников человече- 64 ского бытия. Инна Кашежева
смогла художественным словом показать героический поступок солдата как
естественное проявление его душевного порыва.
Тяжелы кандалы - сапоги.
Добеги, Джебаги, добеги!
Сколько раз ты
проделывал путь на мозолях колен и локтей, чтоб могли хоть глоток глотнуть губы
матери и детей [Там же].
Поэтессе удалось убедительно показать, какой ценой оплачивался каждый шаг
на пути к Победе, изобразить то тяжелое положение, в котором оказалась
Брестская крепость. Для этого она нашла подходящие средства образной
выразительности языка, чтобы передать, как трагические обстоятельства
преодолевались мужеством простых солдат, не унизивших своего достоинства как
защитников Родины ни малодушием, ни страхом перед лицом смерти:
Эти шрамы израненных рук навсегда бы в бронзу, в гранит.
До сегодня Западный
Буг отраженье твое хранит [Там же].
На протяжении всего произведения Кашежева старалась показать, что смерть
тех, кто не вернулся с войны, не была напрасной. Память о подвиге простого
солдата осталась в памяти многих поколений и запечатлена в бронзе и граните
известного всем памятника «Неизвестному солдату»:
Память вновь отворю, как сезам: до сих пор ты бежишь к воде, полумертвый от
жажды сам.
А на стенах следы от пуль глубоки, как твои шаги.
Я кричу тебе в тот июль:
«Добеги, Джебаги,
добеги-и!» [Там же]