Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Более сложную структуру по сравнению с
установкой имеет стереотип. Во-первых, стереотип всегда далек от собственного
опыта. В современном обществе - это соответствующим образом подобранные
сообщения СМИ. Например, постоянный читатель газеты «Московский комсомолец»
будет представлять себе типичного кавказца как бандита или члена криминального
сообщества. Во-вторых, устойчивость стереотипу придает его непосредственная
связь с установкой.
Наиболее удаленными от непосредственного эмпирического опыта человека и
потому наиболее устойчивыми являются политические стереотипы. Обычный человек
видит только внешнее проявление происходящих политических событий. Установки и
стереотипы массового сознания играют значительную роль в формировании образа
мира как отдельного человека, так и больших социальных общностей. Концепция
образа мира была предложена и глубоко проанализирована российским психологом
А. Н. Леонтьевым. Он подчеркивал, что образ мира не есть зеркальное отражение в
сознании человека и общества явлений и процессов действительности. Образ мира
- это особая конструкция, формируемая такими институтами, как семья, школа или
средства массовой коммуникации. Любая новая информация должна каким-либо
образом вписаться в уже существующий образ мира или будет отвергнута личностью
или группой. Недостаток информации, в свою очередь, компенсируется деталями,
взятыми из образа мира [4]. Устойчивость образа мира может быть достигнута за
счет сознательного и управляемого конструирования его не только с помощью СМИ,
но и большинством других институтов социализации личности. К ним относится,
прежде всего, школа. Целенаправленной деятельностью общества и государства по
сохранению и поддержанию образа мира, опирающегося на принцип
национально-государственной идентичности, можно объяснить устойчивость
культуры европейских стран по отношению к американской культурной экспансии. С
этой точки зрения деятельность российских средств массовой коммуни- 122 кации
представляется скорее хаотичной [2]. При разработке стратегии формирования и
сохранения образа мира следует учитывать и использовать два основных механизма,
способствующих ее реализации. Механизмы социальной категоризации - отнесение
каждого нового воспринимаемого объекта к группе (категории) подобных и уже
известных ранее. Его основная функция состоит в упорядочении информации и
упрощении процесса познания. Механизм социальной атрибуции - приписывание
реальным личностям или группам определенных (положительных или отрицательных)
свойств, намерений или действий, возможно, не имеющих в реальности к ним
отношения. Действие указанных механизмов можно проиллюстрировать с помощью
эксперимента, проведенного американскими психологами в середине 1930-х гг. в
условиях активного влияния расовых стереотипов. Группе белых школьников
показывали фотографию двух дерущихся мужчин: белого и черного. При этом у белого
в руках был хорошо виден нож. Когда через несколько дней их просили описать
изображенное на фотографии, нож неизменно оказывался в руках у черного. Образ
мира предлагает индивидуальному и массовому сознанию не только систему
стереотипизированных образов предметов и явлений, но и готовые образцы
поведения в той или иной ситуации. Неудивительно, что молодые люди начинают
выражать свои мысли при помощи рекламных слоганов, а в реальной жизни
воспроизводить модели поведения популярных телевизионных сериалов.